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02 septembre 2026
11:37 PM
Les Miqâts
Les miqâts sont le pluriel de « miqât », qui désigne le moment déterminé pour accomplir une chose ou le délai fixé pour celle-ci. Allah تعالى dit : « Le jour du Jugement est un moment fixé (miqât) ». Le terme miqât désigne également un lieu déterminé pour un rite, comme les miqâts du Hajj. Les miqâts sont de deux types : temporels et spatiaux. Le pèlerin ou le pratiquant de la Omra qui réside après ces miqâts et qui arrive en avion ne doit pas dépasser le miqât ou son alignement sans entrer en état d’ihram, car l’aéroport international Roi Abdulaziz n’est ni un miqât ni un lieu d’ihram.
Pourquoi existe-t-il des sites spéciaux pour l’ihram appelés (miqats) ?
C’est un signe de glorification de la Maison sacrée d’Allah et des rituels du Hajj et de la Omra. De plus, comme Allah (qu’il soit glorifié et exalté) a fait de La Mecque un lieu sacré et de la zone du Haram un sanctuaire, le Prophète (que la paix soit sur lui) a été inspiré en désignant certains endroits avant d’arriver à La Mecque, que ceux qui viennent accomplir le Hajj ou la Omra ne peuvent pas dépasser sans assumer l’ihram, par respect pour Allah, le Tout-Puissant, et pour Sa Maison sacrée. C’est en partant de ces miqats que la Talbiyah commence avant d’atteindre l’enceinte de la Grande Mosquée. Après avoir défini ces miqats, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Ces lieux sont destinés aux peuples (venant des pays spécifiés) ainsi qu’aux autres personnes qui passent par là en se rendant au Hajj ou à la Omra. » Ces points présentent des différences de distance par rapport à La Mecque, en fonction de la destination. Les personnes qui accomplissent le Hajj et la Omra et qui résident au-delà de ces points doivent assumer l’ihram lorsqu’elles s’y rendent, ou lorsqu’elles passent à d’autres endroits adjacents et parallèles à ces derniers pendant le trajet, que ce soit par voie aérienne ou terrestre.
Stations temporelles
Allah, le Tout-Puissant, a établi des miqats spécifiques pour le Hajj, comme Il l’a dit : « Le pèlerinage du Hajj à lieu dans des mois connus. Si l’on décide de l’accomplir [en entrant dans l’état d’ihram], alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. » Les mois du Hajj mentionnés ci-dessus sont au nombre de trois : Shawwal, Dhul-Qi’dah et les dix premiers jours de Dhul-Hijjah. Quant à la Omra, il n’y a pas de période spécifique ; elle peut être accomplie à n’importe quel moment de l’année.
Miqats spatiaux
Allah, le Tout-Puissant, a établi des miqats spatiaux pour les personnes provenant des pays islamiques, qui ont été précisés par son messager (que la paix soit sur lui). Chaque pèlerin doit assumer l’ihram à partir du miqat qu’il traverse sur sa route. Lorsqu’il atteint le miqat désigné pour son pays, il doit s’arrêter pour entrer en état d'ihram, car il lui est interdit de dépasser le miqat sans le faire. S’il le dépasse sans entrer en état d’ihram, il doit y revenir. S’il entre en état d’ihram après avoir dépassé cet miqat, il doit offrir une fidyah (compensation). Abdullah ibn Abbas (qu’Allah soit satisfait de lui) a raconté que le Prophète (que la paix soit sur lui) a désigné Dhul-Hulaifah comme miqat pour les peuples d’Al-Madinah, Al-Juhfah pour les peuples d’Ash-Sham, Qarn Al-Manazil pour les peuples de Najd et Yalamlam pour les peuples du Yémen, et a dit : « Ces lieux sont destinés aux peuples (venant des pays spécifiés) ainsi qu’aux autres personnes qui passent par là en se rendant au Hajj ou à la Omra. »
Miqats d’ihram par lieu de résidence
Les miqats pour les personnes qui accomplissent le Hajj et la Omra diffèrent selon leur lieu de résidence et selon les rituels qu’elles ont l’intention d’accomplir, comme suit :
